وصحبتكم « 1 » لهم وغير ذلك . وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ أي : ومن يودهم وينصحهم فقد جار عن قصد الطريق المستقيم « 2 » . والباء في " بالمودّة " زائدة عند الفراء ، وهي متعلقة بالمصدر عند البصريين « 3 » . ويروى أن هذه الآية [ نزلت « 4 » ] في شأن حاطب بن أبي بلتعة كان قد كتب إلى مشركي مكة يطلعهم على أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » وخروجه إليهم « 6 » . قال علي « 7 » رضي اللّه عنه : بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنا والزبير والمقداد « 8 » « 9 » فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ « 10 » فإن بها ظعينة « 11 » معها كتاب فخذوه منها ، قال فانطلقنا نتعادى

--> ( 1 ) ع ، ج : " ومحبتكم " . ( 2 ) ساقط من ع . ( 3 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 410 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 1217 . والكشاف 4 / 512 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 432 . والبحر المحيط 8 / 252 ، والإملاء 2 / 137 . ( 4 ) ساقط من ح . ( 5 ) ساقط من ع ، ج . ( 6 ) انظر : جامع البيان 28 / 38 ، وأسباب النزول 315 ، وابن كثير 4 / 345 . ( 7 ) ع ، ج : " علي بن أبي طالب " . ( 8 ) ع ، ج : " والمقداد والزبير " . ( 9 ) المقداد بن عمرو ويعرف بابن الأسود الكندي النهراني الحضرمي ، أبو معبد صحابي من الأبطال ، هو أحد السبعة الذين كانوا أول من أظهر الإسلام روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أحاديث ، وروى عنه علي وأنس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وآخرون ( ت 33 ه ) . انظر الجرح والتعديل 8 / 426 ، وحلية الأولياء 1 / 172 ، وصفة الصفوة 1 / 423 ، والإصابة 3 / 4054 ، وتهذيب التهذيب 10 / 285 . ( 10 ) ع : " حاح " وهو تصحيف . ( 11 ) ع : ظعنة ، وج : " ظعينة " .